Evet her şey ancak zıttı ile kaimdir.
bir şeyin zıttı, onun olmadığı halidir yani yokluğudur.
bu minvalde bütün menfiler/olumsuzlar aslında bir varlık değildirler ve ancak yokluk halinden ibarettirler.
mesela adalet bir gerçekliktir ve vardır. ancak zulüm gerçek bir varlık olmayıp adaletin yokluğundan ibarettir.
sıcak ısının varlığı, soğuk ise (nispeten) ısının yokluğudur.
bütün menfiler tıpkı “sıfır” rakamı gibidirler. isimleri vardır ama cisimleri yoktur.
bu durumda olumsuz zıt kavramlar aslında mevcut değildirler ancak insan zihni kolaylık olması için bunları icat etmiştir.
işte tam bu nedenle, hiçbir kötülük Allah’a mal edilemez çünkü Allah mutlak varlıktır onda hiçbir “yokluk” dolayısıyla olumsuzluk bulunmaz.
ayrıca Allah mutlak kudret sahibidir çünkü acizlik ki, kudretin yokluğudur, Allah’ta bulunmaz. tam ve mutlak kudret sahibi için, en küçük ve en büyük kavramları da ortadan kalkar. mesela küçücük sivrisinekleri sevk ve idare ettiği gibi, devasa galaksileri de çekip çevirir. galaksilerin idaresi ona daha zor gelmez.
o ‘ nun sanatı
(yok) bir (var)dır;
geçit vermez;
dar mı, dardır!
(yok) bir (yok)tur;
akıl ermez.
ne de çoktur!
(var) bir (yok)tur;
yusyuvarlak
dönen oktur.
(var) bir (var)dır;
o’na varmak…
bu kadardır!
(nfk)
not: varlık-yokluk dolayısıyla hayır-şer meselesi varoluşun sırrını kapsamaktadır. bu meseleyi iyi anlayan her şeyi anlar ve büyük bir marifet kesbeder.