Beyazlık anlamındaki iman, bir karışım olmaksızın, sadece Allah’a tahsis edilmiştir. kızıllık ise, içtihatla ortaya çıkan araştırmadan kaynaklanır ve o aklın hükmüdür.
aklın sorgusu ise, hayal ve duyuyla karışmıştır. çünkü akıl fikir gücünden, fikir gücü hayalden, hayal ise ya duyunun veya musavvire (tasvir edici) gücünün verisine göre duyudan verileri alır.
duyu verileri kesindir, fakat kesinliğe zarar veren şüpheye maruz kalır. bu nedenle, kızıl şafağı aklın sorgusu ve içtihadın sembolü saydık. ve kızıllık, beyazlık ile diğer kutbun karışımından meydana gelmiş bir renktir. bu, özel bir karışımdır. (fütuhat, muhyiddin-i arabi)