Ahirette hayvanlar kesinlikle yoktur. olması da mümkün değildir.
çünkü saf bilinç ve nur varlık olan insan dünyaya yani en alt bilinç ve titreşim frekansının olduğu boyuta sürgün yediğinde, her bir düşüş basamağında bir hayvana ve o hayvanın huyuna denk gelmiş ve o huylarla sıfatlanmıştır.
bir milyon basamaklı yerden göğe yükselen bir merdiven düşünün.
insan bu merdivenin en tepesinde iken sadece kendisi vardır. bir basamak aşağı indiğinde derhal bir hayvan zâhir olur. aşağılara doğru indikçe zâhir olan hayvanlar çirkinleşmeye, ilkelleşmeye ve vahşileşmeye başlar. her bir iniş basamağında bir hayvan vardır. her bir hayvanın diğerinden farkını onun titreşim(zikir) frekansı oluşturur.
mesela bülbül en yüksek basamakta iken; sırtlan, kurt vs. oldukça aşağı basamaklarda yer alırlar. bir hayvanın görünüşünden, huyundan onun titreşim frekansı kabaca tahmin edilebilir. çirkin, yırtıcı, kan dökücü hayvanlar düşük mertebelerdedir. sürüngenler en altta; midye, mercan vs. gibi ilkel canlılar daha da altta bulunurlar.
bu nedenle esasen tüm hayvanlar insanın altbeyninin veya nefsinin tafsilatı hükmündedir. bir kimsenin altbeyni hangi hayvanın titreşiminde ise, o basamaktaki hayvana yoğun ilgi ve sevgi duyar.
eğer kişi peygamberlerden öğrendiği teknikleri(ibadetler) uygular ve altbeyninin titreşim frekansını yükseltirse, bu sefer söz edilen merdivenlerden basamak basamak tırmanmaya başlamış ve düşüşten önceki ilk haline geri dönmeye teşebbüs etmiş olur. bu aşamada tırmandığı her basamağın temsil ettiği hayvan ondan ayrılacak veya ondaki o hayvani sıfat yok olacaktır. en üst basamağa ve en üst titreşim frekansına ulaştığında ise, tüm hayvani sıfatlardan arınmış ve tam insan suretine bürünmüş olacaktır.
insanın kişisel bir hakikat yolcuğu olduğu gibi evrenin dahi vardır. büyük kıyamet süreci aslında evrenin hem ölümü hem de başka ve çok yüksek titreşim frekanslı boyutta yeniden doğumudur. kısacası evrenin içindekilerle beraber o bahsedilen merdiveni tırmanmasıdır.
merdivenin sonunda, yani çok yüksek titreşim frekansı boyutunda madde ve tabiat ortamının canlılarının bulunması imkansızdır. zira düşük titreşim frekansları orada var olamazlar. dolayısıyla tüm hayvanlar yok olurlar. genel bir hüküm olarak ahirette hayvan bulunmaz diyebiliriz. ancak bu kuralın da istisnası elbette vardır. salih peygamberin devesi, ashab-ı kehf’in köpeği, allah için kurban edilen hayvanlar vs. gibi…bunlar özel durumları sebebiyle titreşim frekanslarını yükseltmiş durumdadırlar. dolayısıyla ahirette yok olmazlar.
(bkz: ahiret/#148126293)
