Yemek Yemenin Utanç Verici Biçimde İlkel Olması
Bir aynaya profilden bakarsak ne görürüz?
ana gövde camdır. arkası kaba madde ile kaplıdır. ikisi arasında ise yansıtıcı metal yüzey vardır.
evet, evrenin veya onun mikro ölçekteki modeli olan insanın da tıpkı ayna misali yapısı vardır.
bu aynanın kaba kısmı bildiğimiz madde alemi ve madde bedenimizdir. şeffaf ve parlak olan cam kısmı ise nur boyutu veya melekût alemidir. ikisi arasındaki yansıtıcı metalik yüzey ise iki alemin kesişme bölgesi olan “arş”tır veya kalptir(altbeyindir).
tüm evrenin bu yansıtıcı ve parlak olan ara bölgesine dini literatürde “arş-ı azam” denilmiştir. insandaki mikro ölçek karşılığı ise “kalp” namıyla bilinir.
ayna benzetmesini yapmamız laf olsun diye değildir. evren veya insan gerçekten de tam olarak ayna olmaları amacıyla yaratılmıştır.
bu aynayı temizleyip güneşe(hakka) tutarsak maksat hasıl olacaktır. yani güneş o aynaya tecelli edecek ve bir suretini aynaya bırakacaktır.
veya isterseniz güneş geldi aynayı taht edindi de diyebilirsiniz veya güneş geldi aynaya oturdu diye bir benzetme dahi yapabilirsiniz. bunlar bir cihetten doğrudur, ama diğer cihetten de güneşin zatında hiçbir değişiklik söz konusu değildir. hasıl olan sadece bir tecellidir, bir yansımadır. güneşin aslının bizzat gelmesi imkan dahilinde değildir. zira güneşin asli zatı hiçbir aynaya sığmaz. bu noktada artık hep daha yüksek çözünürlüklü tecelliye yükselme yolu açılmıştır ve bu seyrin sonu yoktur(rabbî zidnî ilmen- rabbim ilmimi(tecellimi) artır).
kaba madde alemi ve doğal sakinleri olan hayvanlar…
şeffaf nurani olan alem ve doğal sakinleri melekler…
evet melekler yemezler, içmezler, cinsiyetleri yoktur. gıdaları sadece zikir nurlarıdır. böylesine temiz varlıklar elbette üstündür. hayvanlar ise son derece eksik ve kusurlu canlılardır.
ancak olgun insana göre melekler düşük seviyede kalır. zira insanın kaba madde yönü ona çok büyük kemallerin kapısını açmıştır. meleklerin haberdar dahi olmadığı manaların ve ilahi isimlerin tecellilerini insana temin etmiştir.
mesela insan günah işleyip sonra da tövbe edince, allah’ın af, merhamet, lütuf, kerem, kusurları örtücülük vs. gibi pek çok isminin farkına varır. oysa melek bunları yapamaz, çünkü günah işleme gibi bir yetisi yoktur. bu sadece bir örnektir. beşer olarak madde aleminde her gün sayısız anlamlara muhatap oluyoruz, değil mi? dünyanın bin türlü hali vardır…sevinçler, mutluluklar, acılar, kayıplar, zulümler, savaş, hastalık vs…işte bunların her biri insanda bir kapı açıyor…
hatta insanın hayvanlar gibi yemek yemesi, çiftleşmesi, tuvalete gidip ihtiyaç gidermesi bile aslında çok büyük farkındalıklara yol açmaktadır. elbette bu olaylar marifet penceresinden izlenmez ise insanda şaşkınlık ve kimi zaman da tiksinti uyandıracaktır. zira olay bütüncül olarak değil de tek yönden algılanınca, şaşkınlık ve anlamsızlık üretimi kaçınılmazdır.
