Evet, eşyanın varlığı sabit denebilir ama yanlış anlaşılmaya mahal vermemek gerekir. çünkü bir başka açıdan iş farklı değerlendirilebilir. bu işlerin üstadı İmam-ı Rabbani hz. göre, Allah eşyayı yokluk mertebesinde, vehimden/hayalden yaratmıştır. ancak bu hayal bizim hayalimiz değildir, teşbihte hata olmasın Allah’ın hayali doğru tabiriyle ilmi…
yani bize göre oldukça somut bir alem. peki bizim hayalimiz/vehmimiz yok mu? elbette var ve bizi eşyanın hakikatinden perdeleyen ve gaflet veren negatif bir perde…bu kısmın izale edilmesi gerekir ama birinci kısım vehmi kaldırmak mümkün değildir çünkü o Allah ile kaimdir.
