Allah’ın Varlığının İspatlanamaması
Eğer Allah’ın varlığı ispatlanabilse, o Allah olamazdı. bir put olurdu. neden? çünkü insan aklının kuşattığı bir şey, varlık mertebelerinde daha aşağı olmak zorunda. insan aklının kuşatamadığı şeyi anlaması ise mümkün değil. Allah ise her şeyi kuşatandır. bu sebeple Allah karşısında sadece “hayret” “acizlik” gibi haller söz konusudur insan için. bu hal kimde en derin ise, o kimse Allah’ı daha çok bilmiş sayılır. bu yüzden “anlamak, anlayamayacağını anlamaktır.” denmiştir islam büyüklerince…
not1: insanın aklettiği, hayal ettiği, tasavvur ettiği şey insana tâbidir, onun hizmetkarıdır. bu sebeple insanın kavrayabildiği bir varlığa tapması putperestliktir. kendi kuvveleri ile yaptığına tapmış olur. bunların hepsinin üstüne “lâ ilâhe” bombası atılmalıdır ve hiçbir suretle tanımlanamaz olan “Allah” a iman edilmelidir.
“akıl bir bağdır, bir şeyi çepeçevre sarmadan anlayamaz, işi tahdit ile tek bir esasa bağlar halbuki hakikat kendi nefsinde böyle bir inhisarı/sınırlamayı kabul etmez. bu yüzden Allah ‘biz kuran’ı kalblere indirdik’ dedi akıllara indirdik demedi.” (muhyiddin-i arabi, füsus-ul hikem/hikmetlerin özü)
imam-ı gazali’ye göre varlık mertebeleri:
1.zati varlık
2.hissi varlık
3.hayali varlık
4.akli varlık
5.şibhi varlık.(mecaz, benzetme yoluyla var olabilen)
not2: tüzüğün yeterli olduğu bir yerde, kanun da değil, anayasaya başvurulması gerektiği gibi bir düşünce, akıldan ve izandan uzaktır. bunu, “söylediklerin hangi ayete dayanıyor?” diyen ve hikmet sahiplerinin tavsiyesi gereği kendilerinden ışık hızıyla kaçılması gereken kimselere atfen belirtiyorum.
not3: “uçan spagetti canavarı” nın varlığı ispatlanabilir. çünkü o varlık hayal mertebesinde vardır ve insan zihninin bir ürünüdür.
Allah’ın varlığını ispatlamak demek, -haşa- insan aklının O’nun zatını tamamen anlamasını kuşatmasını gerektirmiyor ki. Belki kainattaki delilleri, ayetleri tefekkür ederek O’nun “varlığını” anlamak demek. Allah’ın varlığını anlayamayan neden iman etsin? İmanda şüpheye mademki yer yok.