Bardakla Ateizmi Çökerten Genç
Nurcu arkadaşlarımız hâlâ anlayamadılar bu tür argümanlarla bir yere varılamayacağını.
tasavvufta iki tür seyir vardır, seyr-i enfüsi ve seyr-i afaki olmak üzere. enfüsi seyirde hakkın delilleri kişinin kendi özünde hissedilirken, afaki seyirde hakkın delilleri alemde, maddede seyredilir.
“biz onlara hem ufuklarda(afakta) ve hem kendi nefislerinde(enfüste) delillerimizi göstereceğiz ki, kur’ân’ın hak olduğu kendilerine açıkça belli olsun. senin rabbinin her şeye şahit olması kafi değil mi?” (fussilet 53)
ancak her iki seyir de, kişinin gaflet perdelerini kaldırması ve farkındalık mertebelerinde yükselmesi ile alakalıdır yoksa ilmi bir mesele değildir.
gaflet perdelerinin inceldiği anlarda herkes bu türden duygular yaşamıştır. hani bazen bir sabah namazı vakti ortalık sessizken, in cin top oynuyorken o müthiş sessizliğin senfonisini dinleriz… yaprakların hışırtısı, göz kırpan yıldızlar, gökte parlayan ay ve müthiş biz vecd, huzur…
veya akşam alacakaranlıkta güneş ufukta kan gibi kızarmışken, dalgalanan deniz v mistik duygular….işte bu anlar kalbimizin hakka yaklaşır gibi olduğu anlardır. çünkü onun delillerini görür gibi olmuştur. günlük hayatımızın keşmekeşi içinde normalde bu hislerden uzak oluruz. ama bazen inceliverir işte perdeler.
bu hal ilmi, bilimsel, akli değildir. sezgi, his, vecd, çoşku, hayret cinsindendir. tatmayana ne söylesen etki etmez. tadana da tarif gerekmez. çünkü “arife tarif gerekmez”, buyurmuş tasavvuf büyükleri.
işte sanatın menbaı burasıdır. sanat, sanatkârı hissetmekten doğan bir vecd, coşku halinden beslenir.
peki ilim farklı mı?
esasen ilim dahi son tahlilde aynı menbadan süzülüp gelir. ancak ilim, o çoşku halinin akıl kalıplarına dökülmesini gerektirir.
vecd hali yaşayan kimse gayb aleminden kaptıklarını eğer zihni gelişmişse ilim şeklinde, müzik eğitimi almışsa bir müzik parçası suretinde, resim tekniğine vakıfsa tablo olarak, mühendislik eğitimi almışsa da yepyeni bir ürün şeklinde bizlere sunar. vecd halinden mahrum olan kimse ise ne eğitimi almış olursa olsun vasat bir insan olmaktan kurtulamaz.
