En Etkileyici Kur’an Ayetleri

Ayetlerle hadislerle müslümanlık yapmaya kalkanlar var ya!

işte bunlar ne büyük bir cinayet işlediklerinin farkında değiller.

“hz. ömer bir gün yalnızken düşüncelere gark oldu ve ibni abbâs’a(ra) haber göndererek:

—bu ümmetin kitabı bir, peygamberi bir ve kıblesi bir; o halde niçin görüş ayrılığı ve anlaşmazlığa düşüyorlar? diye sordu.

ibni abbâs :

—yâ emîr el-mü’minîn, kur’ân bizim devrimizde indiği için, biz onu okurken hangi âyetin ne zaman, niçin ve ne hakkında indiğini biliyoruz. bizden sonra gelenler ise kur’ân’ı okurlar, fakat hangi âyetin ne zaman ve ne hakkında indiğini bilemezler. her birinin görüşü elbette ayrı olacak ve görüşler ayrı olunca da çekişeceklerdir, dedi.

duyduklarından canı sıkılan hz. ömer, ibni abbâs’ın bu cevâbından dolayı ona kızdı ve ibni abbâs’ı azarladı. ibni abbâs da kalkıp gitti. fakat hz. ömer sonradan düşündükçe ibni abbâs’ın görüşünün yerinde olduğunu anladı ve onu bir daha çağırtıp bu sefer tebrik etti.” (hayat-üs sahabe c.3 s.687, el –kenz c.1,s.228 said b. mansur, hatip el-cami’den)”.

dikkat edin, görüş ayrılıkları daha hz. ömer döneminde başlamış ve bu durum hz. ömer’i düşünceye sevk etmişti.

günümüzde ise iş o raddeden de çıkmıştır ve bambaşka bir hâl almıştır. kuran zâhiri yüzüyle 600’lü yılların araplarını muhatap alır ve onlara anlayışlarına göre hitap eder. kuran’ın evrensel olan kısmı ise özü, ruhu ve manasıdır. o evrensel kısma nüfuz edecek ve bizim anlayışımıza göre tekrar kelam zarfına büründürecek olan da insan-ı kâmil’dir. zira insan-ı kâmil zaten canlı kuran’dır.

mesela mevlana niçin mesnevi’yi yazmıştır?

mevlana, “alın size kuran” deyip, halkın önüne kuran’ı koyamaz mıydı? öyle bir şeyin faydası olsaydı, mevlana elbette öyle yapardı. ancak yeni döneme ve yeni insanlara yeni bir açılım gerekiyordu.

işte mesnevi o yeni açılımdır; kuran’ın o döneme bakan yüzüdür, bir vechesidir.

bizler bugün bile mesnevi’den istifade etmeye devam ediyoruz; çünkü bize dokunduğu, hitap ettiği noktalar daha çoktur. ancak mesnevi’nin bu devrin insanlarının tüm ihtiyaçlarını karşılaması münkün değildir; çünkü o başka bir dönemin insanlarına yönelik olarak yazılmıştır.

işin gerçeği, bu devrin insanlarını dahi her noktadan kucaklayacak, her derdine çözüm yolu gösterecek, her yarasını pansuman edecek yeni bir mevlana’ya ve onun yeni mesnevi’sine ihtiyacımız vardır. mevlana hakkında şöyle denir: “peygamber değil ama kitabı var”.

bu işler kuru iddia ve laf kalabalığı ile olmaz. kim mevlana gibi ortaya çıkar, eserini verir, devrinin insanlarını her yönden aydınlatırsa, işte insan-ı kamil odur. o zaman biz de onun için, “peygamber değil ama kitabı var” deriz. o kitap ki, kuran’ın bugüne bakan yüzüdür ve asla kuran’dan ayrı değildir.

evet bizler insan-ı kamil değiliz ama en azından milletin önüne bağlamsız ayetler hadisler atmaktan vazgeçebiliriz. çook büyük suçtur bu, çoook…

isnetus 07.07.2023 11:36