Şeyhe Karısını İkram Edenin Evliyalığa Yükselmesi
İbrahimi bilinç tevhid mertebesidir. insanlar ufak yaşlardan itibaren hayallerinde bir tanrı uydururlar. kendi yarattıkları bu tanrıyı allah, rab, yehova vs. şeklinde etiketlemeleri durumu değiştirmez. ömürleri hayallerinde uydurdukları bu tanrı ile cedelleşmekle geçer. bazıları bu tanrıya küser ve ona sırtını döner. işte bunlar da ateistler oluyor…
bu hayali tanrı dairenin merkezi olmak kaydıyla o dairenin etrafında sayısız düşünce ve fikirden oluşan bir dünya örerler kendilerine. aynı zamanda bu ördükleri kendi bilinç kozaları veya bilinç hapishaneleridir.
ibrahimi bilinç noktasına ulaşan kimse kozasını delmiş ve bilinç hapishanesinin duvarlarını yıkmış kimsedir. bunu da hayalindeki tanrıyı (nemrutu) öldürerek başarır.
ibrahimi bilinç esasen “lâ ilâhe-ilah yoktur” makamıdır.
ibrahimi bilinci tamamlayan kimse, musevi bilinç mertebesine transfer olur. artık zihnindeki uydurma ilahdan kurtulduğu için evrensel düzeni fark eder ve ona uyumlanmayı en büyük gaye olarak bilir. evrensel düzenin kuralları bu noktada olağanüstü önem kazanır.
kurallara, hukuka, protokollere uymak insanı düzenli, disiplinli ve nizami yapar. bir asker ile eşkiyanın farkını bu noktada örnek gösterebiliriz. ancak bu alemde her şeye sahtesi musallattır ve her tez bir müddet sonra ister istemez kendi antitezini üretir. musevi bilincin de belası aşırı kuralcılık, aşırı şekilciliktir.
şekli kurallar gerçekte manayı korumak ve onu çıplak bırakmamak için vardır. lambanın camı, ışık saçan flamanı muhafaza içindir. artık şeklin her şey olduğu ve mananın unutulduğu anda elimizde içi çürümüş bir ceviz veya patlak bir ampulden başkası kalmamış olur. işte musevi bilincin yahudilik şeklinde sapmaya uğramasıdır bu durum.
eğer bir kimse rüyada hz. musa’yı görürse o kimse musevi bilinç mertebesine gelmiştir. ancak havra veya yahudiliğe dair sair sembolleri görürse artık o kimse aşırı kuralcılık, dogmatizm, fanatizm bataklığına düşmüş demektir. bu noktaya gelen kimsedeki katılığı kırmak artık çok zordur. düşünün hz. isa gibi koskoca bir peygamber dahi yahudilerdeki bu donmuşluk karşısında çaresiz kalmıştır.
kimi zaman tasavvuf ehli bu noktada inanılmaz davranışlar sergileyebilirler. müritlerini yahudi tipi sapmadan kurtarabilmek için şekli kurallara çok aykırı bir takım uygulamalar yapabilirler. ancak bunlar sadece istek düzeyinde kalır ve hiçbir zaman uygulamaya geçmez. ayrıca bu tipten davranışlar oldukça risklidir ve değişik fitnelere yol açabilir. o yüzden günümüz ortamında geçerlilikleri kalmamıştır.
gerçekten sapmış ve yoldan çıkmış ekoller ise bahis dışıdır.
not: islam alemi toplumsal bilinç itibariyle yahudi tipi bir sapma ile mâluldür. israil ve yahudi zulmüyle karşı karşıya kalmaları bu olgunun diyalektik yasalar nedeniyle zorunlu bir sonucudur.
