Günümüz türkçesine çevirisi, orijinal metnin altında:
“el-esma-ü tenezzelü mine’s-sema’i” fehvasınca, bilumum esnaf-ı beşerin esâmisi, alem-i ahd-ü misakda takdir ve tayin buyurulmuştur. bir çocuk doğduğu vakit, ona isim verecek kimselere ism-i hakikîsini ilham için cenâb-ı hakk (c.c). melekler halketmiştir. isim tesmiye olunacak mahalde, muhalif-i şerîa ahval ile, harîr döşemeler, mücessem ve tam azalı suret bulunursa, bu melekler oraya girmez, ço-cuğun ismi de hakîkî isminin muhalifi bir isimle tesmiye olunur.
bir kimseye ism-i ezelîsi verilirse, zeka ve idraki (ve mâ câ’e bihi’n-nebiyyü)’ye suret-i temessük ve istikameti, muhalif isimle müsemma olan bir kimseye nisbetle yedi derece kâmilane olur.
isim tesmiye olunacağı zaman, akdedilen cemiyyette icra edilecek edebin derecâtına göre, meleklerin adedi bir’den bin’e kadar çoğalır” (şerafettin dağıstani)
***
günümüz türkçesi ile:
“isimler semadan tenezzül eder, iner” kuralı uyarınca, tüm insanların isimleri kalu bela anlaşmasında belirlenmiştir. bir çocuk doğduğu vakit, ona isim verecek kimselere hakikî ismini ilham için cenâb-ı hakk melekler yaratmıştır. ismin konulacağı mekanda şeriata aykırı haller (içki, ipek eşya, tam azalı resim vs…) bulunursa, bu melekler oraya girmez. çocuğun ismi de hakiki isminin tam zıttı olur.
bir çocuğa semadaki hakiki ismi verilirse, zeka ve idrakı, istikameti, Peygambere bağlanma eğilimi zıt anlamlı isme sahip olan çocuğa göre yedi kat üstün olur.
isim konulma esnasında ortamın nezihliği oranında meleklerin sayısı birden, bine kadar değişebilir”
