Tarikat Şeyhinin Azrail’i Dövmesi
Azrail(a.s) allah’ın kâbıd(kabzedici) esmasının mazharı evrensel bir kuvvettir.
insan cüzi bir varlık olması nedeniyle, azrail’in hakiki zatına muhatap olamaz. insanın azrail’in hakiki zatına takat getirmesi mümkün değildir; güneşin hakiki zatının bir el aynasına yerleşmesinin mümkün olmaması gibi. ancak yine de güneşin bir yansımasının ve bir misalinin aynaya gelip yerleşmesi mümkündür.
tıpkı bu ayna ve güneş misalindeki gibi, ecel geldiğinde ilgili kişinin vücut aynasında azrail’in zatı ve kendisi değil ama bir yansıması ve misali belirir. işte bu misali ve yansıma olan kabzedici kuvvet, kişinin ruh-beden ilişkisini keser; kısa devre yaptırır(azrail’in güzel veya son derece çirkin bir surette gelmesi de tamamen kişinin kendi vücut aynası ile ilgilidir).
bir insanın kendi aynasında beliren kabzedici kuvvete karşı manevi gücü nispetinde direnç göstermesi gayet mümkündür. hatta ecel vaktinde ister istemez her insanın yapacağı şey direnç göstermek olacaktır. ancak çoğu insanın kayda değer bir manevi gücü olmadığı için, bu direnç sonuçsuz kalmaya mahkumdur.
manevi gücü çok yüksek olan kişilerin ise kendi vücut aynalarında beliren kabzedici kuvveti tamamen veya kısmen etkisiz hale getirme güçleri olabilir. işte bu hadise misal alemine veya rüya alemine veya durugörü alemine yansıdığı zaman, o kişinin azrail’i dövdüğü şeklinde bir suret oluşabilir.
manevi gücü çok yüksek olan zatların kabzedici kuvvete niçin direnç gösterdikleri ise ayrıca ele alınması gereken bir konudur. zira normalde o zatlar kaderin hükmüne kesinlikle karşı gelmezler.
hz. musa’nın dahi azrail’e tokat atmış olduğu rivayet edilir. sanırım hz. musa’nın direnci gayretinden kaynaklanmakta idi. o kutlu peygamberlik görevinin son bulmasına gönlü razı gelmemişti sanırım. ancak bu direnç arızi ve geçicidir.
sonuç: bir velinin azrail’i dövmesinin komik buluyor olması ve akıllarının almıyor olması, hakikatleri değiştirmez.
bence bir veli veya peygamber, kendi vücut aynasına yansıyan kabzedici kuvvete karşı direnç gösterebilir.
