Oruç Vücuda Yararlıdır
Bugünkü batı tıbbının ekseriyetle insanı sadece fizyolojik beden planında ele aldığı herkesçe malumdur. batı tıbbının çoğunlukla hastalıkların kaynağına inemediği ve hastalığın belirtilerini, semptomlarını tedaviye çalıştığını, bunun da yeterince iyi bir metod olmadığı iddiaları zaman zaman gündeme gelmektedir.
cerrahi operasyonlar gibi sahalarda batı tıbbının eline kimse su dökemez, bu doğrudur ama gerçekte hastalıkların ruhta başladığı sonra nefse sonra da bedene yansıdığı dolayısıyla en iyi yöntemin hastalıkları kökeninde yok etmek olduğu tezleri de mevcuttur.
benim anlayabildiğim kadarıyla, ruhtaki bir çarpıklık önce nefs boyutuna yansımakta ki burası enerjetik boyuttur, çin tıbbının uzmanlık alanı bu kısımdır, sonra da bedene aksetmektedir. Uzakdoğu tıbbı enerji akışındaki çarpıklıkları değişik müdahaleler ile gidermeye çalışır. tasavvufi çalışmalar ise gayesi başka olmakla birlikte onun ruha verdiği sıhhat neticede nefse ve bedene de yansımaktadır.
bütün bunları neden anlattım? islamdaki emirler ve yasaklar ekseriyetle insandaki bu üç yapıyı aynı anda hedef alır. bazı emirler ise sadece ruha veya nefse yönelik olabilir. kanaatimce oruç, öncelikli hedef olarak nefs ve onun boyutunu hedef almaktadır. ikinci planda ise ruhu ve bedeni hedefler. şimdilik yeterince bilinemese de ileri de orucun muazzam bir amel ve tükenmeyen bir hazine olduğunun anlaşılacağına itikadım tamdır.
not: genelde niyet ile fayda birbirine karıştırılıyor. niyet kalbin amelidir ve bedenin de o amelden fayda devşirmesine niyet engel teşkil etmez. bozuk niyet öncelikle kalbi ifsad eder. ona bakarsak, bir müslüman yemeği dahi allah için yer, yani şöyle düşünür ” yemeğime ve sağlığıma dikkat etmeliyim ki bu beden sağlıklı olduğu nispette marifetullah yolunda bana binek olur, zayıf ve hastalıklı bir beden ise o yolda bana köstek olacaktır”
insan bedeni, ruhu ve kainat bir bütünlük teşkil ederler birindeki ahenk veya bozukluk tedricen diğer kısma sirayet eder. bu sebeple bu unsurları birbirinden kopuk ve bağımsız olarak görmek doğru değildir. yani “Allah tut demiş tutuyorum başka gerekçe aramayın kardeşim” demek tam doğru değildir. çünkü Allah aynı zamanda hakîmdir, hikmetle iş görür, ondan boş ve abes iş çıkmaz. her emrinde nice sırlar, faydalar gizlidir.
